《寻觅中华》读后感2000字

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[第1条]

【大唐之路】

最近几周,我读了余虞丘的《寻找中国》。在断断续续的阅读中,我跟随大师的脚步,从我们中华民族的童年开始慢慢地走。猜测中华文明的始祖——黄帝,探寻商朝之谜,感受汉朝的伟大。最后,我进入了我们引以为豪的唐朝。

大唐就像一座高峰,屹立在历史深处,屹立在人们心中。是什么力量造就了浩浩荡荡的大唐,创造了如此大的文化繁荣?

北魏鲜卑人发掘的云冈石窟和龙门石窟,使中西文化的精华相互耕耘,为大唐的气象注入了淳朴的荒野力量。说到北魏,我总会想到孝文帝拓跋宏。他四岁即位,在位二十八年。他只有九年的时间独立执政,但在这九年里,他让中国看起来与众不同。他主张“本土化”,这是一条血淋淋的改革之路。这条路可能走了几十万年,但他把它压缩到了几十年。这次改革不仅是中国文化对胡文华的培育,也是胡文华对中国文化的注入。正是这种双向交融,让中华文化焕发出前所未有的活力,为大唐开辟了一条道路。

唐朝是一个“诗的时代”,唐诗是唐朝的灵魂。

唐诗标志着中国古代诗歌发展的巅峰,是中国古代诗歌发展的全盛时期。他的成就很突出。在封建政治经济进一步发展变化的历史条件下,在相对开放的社会思想和普遍较高的艺术文化的推动下,诗人继承和发扬了《诗经·楚辞》以来的优良传统,广泛总结前人的创作经验。唐诗的作者范围很广,从皇帝和王子到小贩、老人、儿童和外国作者。唐诗题材广泛。有的从侧面反映了当时社会的阶级地位和阶级矛盾,揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争,表达爱国思想;有的描写祖国山川美景;还有个人的野心和经历,朋友的情谊,人生的喜怒哀乐等等。

而在唐代的诗人中,我最喜欢的

《寻觅中华》读后感2000字唐代诗人中,我最喜欢的

便是李白。

字太白的李白,晚年名青莲居士。祖籍陇西季承,被称为谪仙。他的诗歌想象力丰富,构思奇特,气势恢宏,风格豪放,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

李白是一个洒脱的人。他高度自负,骄傲豪放,热情豪放,天真无邪。他的诗受到唐玄宗的青睐,却被反派所排斥。天宝三年夏天,李白去了东都洛阳,在那里遇到了中国文学史上最伟大的两位诗人杜甫。他们在一起不到一年,却结下了深厚的友谊,对彼此产生了深远的影响。

唐朝是一个自信的时代。

唐朝时期,全国上下都表现出一种自信。这种自信体现在他的军事、外交、文化、国家治理、领土等方面。这种自信是有国家真正实力做后盾的,人民安居乐业,外国人百依百顺。唐太宗被尊为天可汗,也是后人羡慕和追捧的神圣之地。

唐朝是个大地方,延续了很长时间。“光是长安城就已经很大了,几乎比古代世界最骄傲的城市——曾经闪耀着宏伟石柱和竞技场的古罗马城还要大6倍”。这是俞虞丘对唐代长安城的评价。它不仅面积大,而且生意兴隆。它位于长安街,外国人很多。它还允许外国学生参加考试和获得官员。需要多么大的勇气和智慧啊!这也是由于唐朝的自信,让外国惊叹于自己的时代,不担心外国文明会把自己淹死,甚至没有想过自己会被淹死。他非常清楚,他不能没有其他文明。如果他离开,他会变得迟钝。故于曰:“盛唐先在精神;大唐的伟大首先在于它的心态。\"

今天的中国正在融入世界,所以我们需要盛唐的胸怀。

唐朝是我们历史的精华。

[第2条]

清澈如晶莹的翡翠——读《寻找中国》有感

这无疑是一个乱世,一个无序黑暗的“后英雄时期”。你像晶莹的玉一样清澈,你穿过云层和水中的波浪。你带着你的骄傲留在怨恨的洛阳,这是永恒的声音。

魏晋时期处于三国英雄时代的后期,著名文人的生命被统治集团肆意摧残,看似不值钱的生命只是因为太值钱而受到伤害。统治者害怕这些名人的才华。既然不能自用,就要销毁。他们的鲜血渗入了中国大地和文明之地。这不仅是文化的痛苦,也是历史的损失。乱世碎瓦残垣中,迎面走来的不是唐舞,而是瘦弱的孔伷。

阮籍母亲去世时,她喝酒吃肉,完全无视世俗礼仪,却在伤心时吐血。谁能比得上对母亲去世的悲痛?其他人哀悼他的母亲,但他的眼睛看着对方。嵇康得知储备酒带着琴来到灵堂。阮籍眼前一亮,两个终身好友相约至今,同样真实自在。有时候我们常常拘泥于形式,忘记了本质。“传统礼仪的叛逆者在层层规范之后更倾向于关注核心”,他们以更真实、更舒适的形式表达意愿,超凡脱俗。

嵇康自傲,纵情饮酒,超然物外。洛阳城外的柳树下,一个英俊高大的男人画了一个山泉,在柳树周围建了一个小游泳池。打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。锤打的声音就像你铿锵的生活节奏,回归自然,世俗与此无关。一壶酒,浇灌成你狂野的本色;一把锤子锻造了你钢铁般的个性。所以本色和个性造就了你的人生。曹魏大臣钟会因为仰慕嵇康前来拜访,但嵇康只注重与湘秀打铁,忽略了达官贵人的钟会。火在烧,嵇康的手开始锤下去,钟会不满地离开。嵇康傲视权贵不是名门望族,而是比它更高贵。“你听到了什么,看到了什么?”这是嵇康对钟会说的唯一一句话,但也为他以后的悲剧铺好了路。

嵇康看破天下,看不上权贵,却珍惜朋友。一点点心理隔阂也会让他极度焦虑和痛苦。当单涛真心推荐嵇康到司马昭接任时,嵇康与单涛分手,著名的《与山居园别书》就诞生在这里。如果别人被推荐为官员,他们一定很感激。但是嵇康是一代人吗?他有自己的追求,不屑于投身官场,只是沉溺于自然,过着平淡朴素的生活。嵇康很可爱,直抒胸臆。他借一本绝交书直白地表达了自己的立场,两人的友谊就此破裂。这种友谊在古代很少见。嵇康生前把儿子交给单涛照顾,虽然和单涛分手了,但这种情况很少见。“宫扇还在,你并不孤单。”这是嵇康对儿子嵇绍说的话。这是真正的朋友,这是真正的知己。我可能会因为你不了解我而和你分手,但你依然是我心中最信任最值得信赖的人。当然,单涛把嵇绍当成自己的儿子来照顾,也尽到了朋友的责任和义务。这就是成语“嵇绍不孤单”的由来。

你不能容忍眼里有沙子。如果你发现谁是反派,你会立即与之决裂,你永远不会含糊其辞。嵇康陷入六安混乱的经历,是因为他太注重友情。六安的哥哥接了六安的妻子,恶人却先告状,以不孝为名将六安告上了法庭。“面对最大的无耻和无赖,受害者往往束手无策。”不合理的案例背后,真相已经不重要了。人们热衷于一种最流行、最容易传播、最容易引起公愤的犯罪。如果他们为受害者说话,他们将成为公敌。平日里的很多朋友已经一个个逃出来了,嵇康却没有。他义愤填膺地给六安的哥哥写了一封绝交书。他竭尽全力帮助六安,但仅仅因为这个原因,他被捕了。

他太珍惜朋友了,但越珍惜,越留不住,就像我们手中的细沙。我们握得越紧,它走得越快。这个世界总是如此善变,我们越在乎,失去的就越多。

司马昭决定处死嵇康和鲁安,因为钟会和其他恶棍互相挑衅。如果应验了,孙登大师说:“小孩子懂火?今生难免,无所求!”分歧本身就是一种罪过,过于崇高是对平庸的冒犯。更何况,自命不凡的圣人嵇康如何避免被统治阶级和反派暗算?行刑当天,3000名大学生挤在刑场上请愿,他们勇敢地对着刀枪高呼:嵇康无罪,人在刀下。不关心世界的嵇康也很感动,同学们都在尽力阻止英雄坠落。你有一种浪漫和力量。你让哥哥弹琴,刑场里悠扬的琴声慢慢响起,广陵散诞生了。你马上拨动琴弦。你庆幸自己一生都有这些知心朋友,安心把儿子托付给单涛,为六安的冤案愤愤不平,更满足于追求自己想死的澄明。死亡被这安静凄清的琴声击碎,散落在无尽的深渊,成为人们惊愕的赞叹和凝视。

我们赶不上它。

魏晋名士与焦虑作斗争,追求宁静,被烧得遍体鳞伤,到处争取机智和分裂。他们将纪念馆解读为稀有文化人格,这是一种反传统的传统。正因为如此,中国审美文化在精神拷问中得到了独立的探索。拥有它们是中国文化的幸运,失去它们是中国文化的遗憾。

如玉般清澈的人叫嵇康。

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